10月10日至11日，2025陕西乡村文艺创作座谈会暨文艺名家走进我的家乡大荔采风活动在三河明珠大荔县举办。

此次活动由陕西日报社和渭南市委宣传部指导，陕西农村报社、大荔县委宣传部、大荔县文学艺术界联合会联合举办。来自全省各地的40余名文艺名家、文学创作代表齐聚一堂，为乡村文艺繁荣发展建言献策。

据了解，陕西乡村文艺创作座谈会是陕西农村报社在全省创立的一项文化活动、一个文化品牌，自2016年以来已成功举办8届。此活动关注三农，关注民生，值得点赞！

我的大学同学、陕西省作协副主席、著名作家方英文应邀参加了此次活动。在座谈会上，方英文为采风团授旗。他认为，乡村是文学的富矿，需要用真诚与匠心去开采。他还鼓励创作者要“走自己特立独行、不和别人重复的路子”，在广袤乡野中找到属于自己的文学坐标。

日前，英文兄发来在大荔采风的视频并微信：前天下午的活动，已成历史。大荔诞生过隋文帝杨坚、铁人王进喜、速算家史丰收等等巨子。豆腐冬枣矿泉水，盛宴九品十三花；抬眼观华山，临黄河而目遇鹳鹊楼——膏腴之地，富郡天下矣。

正在西安理工大学参加郑勐长篇小说《青歌》新书发布会的我回信：大荔人民尤其是文学事业之幸也！

英文兄再次发来微信：前天晚宴后，现场让写字，即兴八个字：帝王故里，冬枣之乡。没带印章。随后来补印。打算重写：巨人故里，冬枣之乡。一因皇帝虽然牛逼，却显得陈腐，二因主流说法杨坚是华阴人。

我回信：高度概括，点睛之笔！

英文兄又微信：此回采风我对“不讲理的大荔县”有了另类理解。理者，法也，对簿公堂也，无奈也。大荔人以感情为最高礼数，尽量从人性人情的角度处理人际关系或纠纷，不劳驾法院。

我边听会边回信：学兄所言极是，堪称高论！历来对“刁蒲城，野渭南，不讲理的大荔县”众说纷纭，有否定的，也有肯定的，其中两个商洛人持肯定态度，一是商洛籍作家康铁岭，康铁岭著有文集《城里城外》、长篇小说“古城三部曲”—《书院门1991》《马道2001》《民乐园2011》。大前年，我和妻子与他夫妇及王庆先生从陕北采风回来路过大荔，受到时任大荔文联主席王小民、大荔作协副主席李跃峰等文友的热情接待，在品尝十三花的宴席上，康铁岭边与大荔文友互致问候互相敬酒，其中有的文友因为开车或别的原因不能喝酒，就看酒给我们一行，所谓看酒就是自己不喝，一心敬对方。见此情景，康铁岭感动之际说：谁说大荔人不讲理，我看这一句要改成“精神文明大荔县”。此言一出，赢得满堂喝彩。

如今，商洛籍文化名人方英文以为大荔人之所以不讲理，是因为大荔人讲情：“大荔人以感情为最高礼数，尽量从人性人情的角度处理人际关系或纠纷，不劳驾法院。”是啊，秀才遇见兵有理讲不清时，讲情。

写到此，不禁联想到1997年英文兄写给拙著《行余集》的序文，在论述了“载道派”和“任性派”的不同之处后，他在文中写道：后者注重于个体生命的意义，宣泄自由、放达，写作首先是为了自身的心灵愉悦。这两派经常相互攻讦，瞧不起对方。其实大可不必如此，因为和尚与屠夫均是社会与人生存的需要。读了王新民的这本书，卑之以为他大致属于“任性派”。他只是以愉快的心情写他的阅历，写浓郁的乡情、甜美的亲情、淡雅的友情、痴迷的读书情，将这些感情的历程浓缩起来，就是王新民的自传了，就是一个纯朴真挚的当代烟火中的书生形象了。

接着他进一步就“书生”肯定地写道：王新民的确是一个书生，无论外观还是精神。他拙于言辞，交际勉强，朋友相聚，他总是多听少说，硬逼他讲个笑话，结果却产生悲剧反应。但是这种人有股牛劲，顽头大，写作上采用的是“鬼子进村法”。我虽与他大学同班，却怎么也想不起来他曾偷着练写作，及至毕业分离，发觉他不断在报刊上发表文章，才明白“咬人的狗不叫唤”的老道理。读他的这本著作，谁能预料他有怎样的前景呢?我无能预料。他虽是书生，但他终归有着独自的曲幽的城与府。

文末，他写道：说到陕西的大荔，过去的联想仅是西瓜与矿泉水，现在有了第三个联想，那便是王新民的文章了。这真是件好事：大荔因王新民而更有名，王新民因不忘故园大荔而更加文采风流。

说实话，对此高评，我受之有愧，还是以其人之文还给其人恰如其分：大荔因方英文而更有名，方英文因采风大荔而更加文采风流。

写毕此文，在英文兄微信上又看到他采风时拍的大荔鸵鸟照片及文字：当然大荔好物多了去，比如西瓜花生胡萝卜，等等，以及地球上最大的不会飞却时速七十公里的高大鸟，鸵鸟。由此可窥见英文兄文采风流之一斑。

      2025.10.13于上林苑